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文章来源:中钢网    发布时间: 2020年02月18日 00:37  阅读:5246  【字号:  】

当踏上九年级征程的那一刻,我明白毫无目标的学习就像是无用功。但是我却很满足那样的现状,过了半个学期,直到一测过后,那个我无所谓的努力就过让我明白,但别人已经着准奋斗目标时我却还在原地等待。这让我清醒意识到从此我不能再彷徨。

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从那以后我在学习中总有用不完的劲,成绩也像芝麻开花一样节节高!每次接过老师发下的试卷,看着那红红的对号我就想起了周老师的笑脸。

经过我的抢救很快地把她父亲的病情稳定了下来,谢谢,谢谢你,医生。这位父亲显然很激动,对了,老人家,你是怎么心脏病突发的?经过这位父亲的叙述我终于明白了他是如何发作的,原来是他的儿子写了一封离家出走信,把他吓昏在地才发作的。

礼,即使中国法律的重要组成部分,又是古代法律的渊源之一。在礼两个方面的属性中,等级制度为礼的本质。而伦理道德方面的属性则为等级制度的外在显现。封建礼数实际上是通过向人们灌注孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等,把这些外在于人的伦理道德观念变为人的内在需求,去束缚人们的思想,限制人们的行为,把人们变为统治阶梯的忠实奴仆,以达到维护封建等级制度的目的。正因为如此,所以中国封建社会的历代统治者都把封建礼教作为维护其统治的不二法门。儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼。礼具有鲜明的阶级性和差别性。所以古人指出礼的特征为别异。然而,就现在看来,礼节仪式只不过是表达礼的一种形式,根本不在仪式而在内心,我们要从内心和情感上去领悟礼。




(责任编辑:阎含桃)

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